في مصر، الرجال والفتيان يقفون بحزم ضد تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية (ختان الإناث)

صعيد مصر، مصر - قال جورجي وهبة لصندوق الأمم المتحدة للسكان، وكالة الأمم المتحدة المعنية بالصحة الجنسية والإنجابية، "يخبرني الناس أننا ورثنا هذه الممارسة، وأنهم يقومون بها لأن جيرانهم يقومون بها".

في قريته بمحافظة المنيا بصعيد مصر، أصبح السيد وهبة، 53 عاماً، معروفاً بدفاعه عن مناهضة تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية – وهي ممارسة لا تزال منتشرة على نطاق واسع رغم حظرها في البلاد. وتشير التقديرات إلى أن 86% من النساء المتزوجات في مصر، في الفئة العمرية من 15 إلى 49 عاماً، خضعن لشكل من أشكال هذه  الممارسة، وترتفع هذه النسبة إلى 96% في صعيد مصر.

"أتساءل عما يكسبونه من إخضاع الفتيات لهذا"، هكذا قال السيد وهبة عن جلسات التوعية التي يعقدها مع الأسر والأزواج والمجتمعات المحلية. "إذا كنت على وشك الزواج، فلماذا قد تحتاج إلى إخضاع هذه المرأة لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية؟ أليس بالأولى الاتفاق على أشياء أخرى، وبناء حياة معًا؟"

بدأ السيد وهبة تنظيم الجلسات كجزء من "حوارات الأجيال" التي ينظمها صندوق الأمم المتحدة للسكان - وهو مشروع يهدف إلى تغيير وجهات النظر بشأن الممارسات الضارة من خلال تشجيع المجتمعات على العمل كوكلاء للتغيير، على غرار السيد وهبة، لتعلم كيفية سد الفجوة بين الأجيال فيما يتعلق بالمعايير والتقاليد الاجتماعية غير المتكافئة.

الانخراط في حوار

وللتعامل مع الحظر المحيط بهذه القضية، والذي غالبًا ما يعيق المحادثات حول هذا الموضوع، يهدف السيد وهبة إلى ضمان أن تكون تجربة التعلم ممتعة وشاملة للجميع. وقال: "نجمع عائلات بأكملها - الزوج والزوجة وبناتهما، ونقضي اليوم معهم".

كما يقدم المشروع، الذي تموله حكومة النرويج، تدريبًا حول كيفية التواصل بشأن الممارسات الضارة مع أعضاء المجتمع. ومنذ إنشائه في عام 2021، شارك أكثر من 350 عضوًا من المجتمع، ومثل السيد وهبة، أصبحوا "أبطال الحوار".

بالنسبة للسيد وهبة، كان من المهم أن يتعلم كيفية التحدث عن القضية بطريقة تبدو طبيعية. لم يُرِد أن يتفق الآخرون معه ببساطة دون فهم السبب؛ بدلاً من ذلك، كان حريصًا على أن يتوصل كل شخص إلى استنتاجاته الخاصة بناءً على الحقائق التي تعلمها. عندما رفض أفراد المجتمع حضور الجلسات، كان يتحلى بالصبر - ويشجعهم على التفكير بأنفسهم وعدم اعتبار العادات التي نشأوا عليها أمرًا مسلمًا به.

والآن أصبح السيد وهبة صوتًا موثوقًا به في هذا الشأن، وهو الشخص الذي يتواصل معه جيرانه عندما يسمعون أن شخصًا ما معرض لخطر الخضوع لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية. هذا التقدم هو ما يجعله متفائلًا بالمستقبل، فهو يعتقد أن الناس في مجتمعه أصبحوا أكثر معرفةً بشأن هذه القضية بالمقارنة مع الماضي، ويعلم أن المحادثات المفتوحة والصادقة هي الطريق إلى الأمام.

"المشاركة في الحوار بين العائلات والأصدقاء والمجتمعات هي الخطوة الأكثر أهمية".

اتخاذ موقف

ورغم أن غالبًا ما يُنظَر لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية باعتباره عادة أبوية تهدف إلى قمع النساء والفتيات، فإن الأولاد والرجال من المجتمعات التي تمارس هذه العادة هم في واقع الأمر على الأقل على استعداد لمعارضتها بنفس قدر النساء والفتيات. ولمواقف الآباء، بما في ذلك آباء الفتيات الصغيرات، أهمية خاصة.

ولكن في حين أن اتخاذ موقف لصالح بناتهم يعد خطوة مهمة، فإن الدعوة إلى القضاء على هذه الممارسة تعد وسيلة قوية يتمكن الرجال من خلالها من إحداث تغيير. وقد رأى الآباء، مثل زناتي الصاوي، من محافظة أسيوط في صعيد مصر، مدى أهمية هذا الدور. بدأت رحلة السيد الصاوي ذات يوم عندما وصل إلى المنزل وأخبر زوجته أنه بحاجة إلى مناقشة أمر مهم.

وأوضح قائلاً: "أنا مهتم دائمًا بتعليم نفسي وتوسيع آفاقي. لدي بنات، لذا قررت إجراء بحث حول موضوع تشويه الأعضاء التناسلية للإناث".

وقد دفعه هذا إلى حضور ورشة عمل لمدة أربعة أيام عن هذه الممارسة وأشكال أخرى من العنف ضد المرأة، والتي نظمها صندوق الأمم المتحدة للسكان بالتعاون مع منظمة غير حكومية تدعى "كير".

وقال: "علمت بالآثار الضارة التي يخلفها تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية على النساء والفتيات، وأنه لا أساس ديني أو طبي لهذه الممارسة، واكتشفت أنها ليست ممارسة ضرورية على الإطلاق".

في الورشة، تفاعل  السيد الصاوي، مثل المشاركون الآخرون، مع منهج دراسي مصمم خصيصًا لإشراك الرجال والفتيان. وعلى الرغم من التركيز بشكل خاص على تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، فإن الجلسات تغطي أيضًا موضوعات مثل صورة الذات والهوية وديناميكيات القوة بين الجنسين والعنف القائم على النوع الاجتماعي.

ورغم أنه وجد في البداية صعوبة في التخلي عن العادات التي نشأ عليها، إلا أن السيد الصاوي يعتبر نفسه الآن حليفاً في مكافحة تشويه الأعضاء التناسلية للإناث ويشعر بأن عليه مشاركة ما تعلمه. وهو يعتقد أن الرجال يتحملون مسؤولية خاصة لمناقشة هذا الموضوع مع أقرانهم.

"النساء لديهن حقوق مثل الرجال - وينبغي أن يكون لهن قول في الأشياء مثل الرجال".